绍兴壬午，寿皇初政，予自御史擢起居郎，兼权中书舍人、圣政所详定官。明年癸未改元隆兴，时随龙人龙大渊、曾觌颇用事。予因进故事每以为言，寻缴其知閤之命，坐是请祠而去。以三月庚申出关，六月壬午归至庐陵之永和镇，此当时行记也。越八年，迨乾道庚寅始还朝云。

三月甲辰，晴。同金给事彦亨缴驳龙大渊、曾觌除知閤指挥。近台谏交章论列二人怙宠妄作，既而止罢大渊副都承旨，而觌自带御器械并有此迁，又中书舍人张真父之出颇涉大渊，外议纷然，故论之。

乙巳，二相呼召都堂宣示御札，大略谓给舍论大渊等，盖为人鼓惑，议论群起，在太上时小事岂敢如此。同彦亨归家待罪。

丁未，被旨无罪可待。

己酉，再同彦亨入奏乞罢。

庚戌，再被旨不允，仍令宰执谕旨早参假。

壬子，同彦亨参假，讲筵留身谢。上曰：「朕察卿务举职，但朕欲破朋党、振纪纲耳。卿第安心」。

甲寅，二相道上意已再除两知閤，且云给舍想已无他。予曰：「前降指挥大渊别与差遣，觌依旧带御器械。今遽申命，岂敢但已」？遂留除命不下。

乙卯，左揆奏后省不书二知閤录黄，上令龙大渊与在京宫观。既批旨，御笔令且止。

丙辰，三省再奏龙大渊既未与宫观，欲且用朝命止差权閤门，凡百与正除无异，但不繇后省尔。上再三不可，云且待。

戊午，常朝退，欲就讲筵纳劄子乞祠，会有旨权住讲，遂入奏。

己未，御批依所乞，三省拟职名以进，御批更不除职名。龙大渊改干办皇城司。

庚申，受敕主管台州崇道观，以状申尚书省乞免谢辞。

四月朔辛酉，辎重登舟。

壬戌，出暗门，寓宝成寺。予以庚辰岁三月二十八日到阙，今以是日离后省。四月二日供职太学，今以是日出门，适三年矣。

癸亥，至广兹，别姚媪坟。

甲子，雨，旋霁。骨肉登舟出城，予循城过北关就之。李平叔大监、陆务观编修、邹德章监丞、王致君判院、范至能省干携诗相送。解舟至闸下，遇修梁而止。

乙丑，晴，复隤。甥尚贡之告别，遂行，夜距长安闸十馀里止。

丙寅，大风雨。过崇德县不留，夜宿福严渡口。

丁卯，大风雨不止。早，枢密使张魏公入奏事，舟过谒之，并见其子钦夫及属官冯圆仲。携儿上福严寺，屋宇皆新，惟佛殿天禧旧物也。昔有真觉大师志添归老此寺。志添即泉州南安岩主之门人，能持胎藏咒为人却鬼魅不祥，自宫禁妃嫔皆尊信之。仁宗赐御书「戒定慧」及梵书两轴，皆金字也。元祐中，陈才人为遂宁郡王施高丽磨衲袈裟一副，上有金环锔，勒郡王所题二十三字。才人即钦慈皇后，王盖徽宗也。又有南安岩主墨迹数字，皆藏寺中。黄鲁直尝作《莲花岩铭》，今刻于泉州，盖志添自京师归时送之。风稍定，解舟，晚距秀州三十五里止。

戊辰，晴。过秀州不留，晚宿施泾。

己巳，过平望，少留。未后抵吴江县，登塔四层。携家游臞庵，名园也。主人王氏，名份。申后移舟过垂虹，泊县北。

庚午，乘顺风而行，过平江府，不留，夜宿无锡县。

辛未，早雨，旋止。过洛社，少留。携儿登开利寺。寺有十数小院。夜宿常州门外。

壬申，自城中过，晚泊沙子口。

癸酉，早过沙子，风大作，白瀁浅涩，舟人束手，强之使行，而风亦止。晚至计亭，船尾高，不能度桥，遂止。王仲贤来迓。

甲戌，早入荆溪，次宜兴县。舟过长桥，水极清驶，篙师几不能制。午后乃至外舅宅，相别四年矣。

乙亥，邑宰姜敷言诏以下及庄氏诸亲往复，不尽记。

丁丑，早出南门，度银树岭，至台庄拜外祖给事坟。守者盛四七，死已二年，惟一女在，破屋半间而已。相去里许有毛百一、毛百二，呼来共治祭奠。

己卯，赴寺观开启天申节。

庚辰，天气清和，同庄德迈出南门，约行四十里，游洞灵观，阅长庆四年杨汉公题名碑、保大九年韩熙载记文、本朝蔡肇诗。主者应若谷出天禧金宝牌、（其文曰「玉清昭应宫成天尊万寿金宝」。）慈圣光献皇后玉衮校（上上大吉，中平不利。），又指望圣母殿小池云：「京师醴泉观水也」。饭罢登山，入张公洞。初至烧香台颇平广，自此下临栈道，篝火以入，怪石错立，如真武像，如人形，如狻猊，如耐重蹲踞，不可殚名。道士指一穴曰：「此天师炼丹灶也，穴中土黄而细，可治疟压惊，取之不竭」。又指石上兽迹曰：「此天师系驴处也（宜兴人至今讳驴，其说颇不经。）」。路穷，攀缘而上，有穴达山背，谓之风洞穴。口甚隘，匍匐乃可出。游洞宜冬，冬则气温，且不蒸润，今日挟纩犹凛凛也。此去金沙寺、颐山陆希声讲易台皆不远，日已斜，不果往。与德迈对饮洞口之石岩，流水平布，颇类水洞。久之遂过湖洑镇，山色如画，溪水绀绿，所谓罨画也（陆希声《君阳山居记》东溪注云：「溪两岸多朱藤花映溪，远望如画，好事者因目之为罨画溪。」又云：「君山之阳，水贯太湖，山势盘曲，湖水回洑，因名洑渚。」）。惠氏南园葺治极有法，溪流正贯园中，隔街即大第。吾方倦游，不无慕焉，归县一更后矣。旧读《陈子高诗集》载善权景物奇绝，当卜后期。

乙酉，报谒郭提举知训（字宅心，枢密三益之子。）。宅在观巷，自谓东坡旧居。门外数步即通真观，造于陈大建三年，初名宏道，唐改兴道，本朝赐今名。殿宇摧败，过者惧压焉。观中有双柏院，绍兴二十八年大风拔一柏去，其存者甚大。有丹井，道士相传吕洞宾屡至此，以为有丹也。唐人尝作观记，南唐徐锴亦为之，铉篆其额。是日外舅置酒相饯。初夜起视，云气甚异。

丙戌，留妻孥外舅家，单舸发宜兴，溪流清快，不移时至定誇，盖太湖口也。

丁亥，舟人言风作，予乘轿陆去，崎岖三十馀里方至荻浦，而舟自湖中来。今日风本不高，而波浪汹涌，声如万木，况风饕乎？晚泊独木山下叶家团，去湖州十八里。

戊子，早过湖州，望城中楼观缥缈，环以溪山，宜晋唐以为名郡也。申时过德清县，溪桥颇壮丽，有左顾亭，谓放龟也。二更宿凤口。

己丑，早过安溪，午后至馀杭县。舣舟税亭下，溪流即苕水也，自天目山出，注于湖。过宝轮寺，祭程氏亡妹一娘。寺兴于齐之永明，真庙时赐今额，经兵火，惟存钟楼。晚宿沈监税宅，尚贡之妇家也，贡之在城中。

庚寅，早同祝升卿秀才游洞霄宫，去县约二十里。青山九锁，溪流不断。道傍有仙人迹，相传秦始皇移山，仙人拒之，其说荒唐难据。众山之中一峰稍高者，天柱也。宫门立钱镠大碑，颇叙兴废，馀皆无所考。招知宫监义陈希声饭。观抚掌泉，泉水常濆溢而不加多。遍游五洞，惟大涤可观，顶如砥平，入至龙井而止。栖真洞去宫稍远，山极高，可望府城。洞中有石乳，下覆如宝盖。石室洞甚平凡，道士云：「以吴天师藏书剑得名」。龙洞、风洞不可入，强名耳。未时还县，贡之自府中来，置酒待诸沈。

五月辛卯朔。早，同贡之甥游径山，道过无相院、普净院（皇祐间陈述古尝留题。），约四十五里至山下。雨作，饭于廨院。院后有玉乳泉，白称其名。肩舆上山，少休半山亭，弥望皆大杉，风雨过之，龙虎吟啸，令人耸然。自山脚至寺仅十里地，本龙湫，唐国一禅师化而居之，形势峻窄，屋宇层出，不足以容众。今大慧禅师宗杲为长老时用意创千僧阁，遂为巨刹。旧无常住，云龙自打供，不许置田，其奉事龙神甚严。井在祠前，相传水通天目山。东坡所谓乞归洗眼者，此水也。斋粥不敢击木鱼，往尝误击，地裂鱼涌，以鱼龙为同类也。山多两足小蛇，不伤人，背有金缕，自腰以下纯青，云龙神眷属也（蔡君谟集中有游山记。）。长老蕴衷来迓，同访黄世永文昌从政，遂见杲禅师于明月堂。

壬辰，黎明同世永至含晖亭候日出，隤翳无所见，下视群山皆培塿也。食罢，乘山轿游白云庵、菖蒲田、喝石岩。又有凌霄亭，峻甚，不果游，此寺之后山也。归历僧寮作坊，轩窗栏槛间云气可掬。昨日自邑中来，望丛林在山半，即寺场也。若其山之最尊者，必能极目万里。

癸巳，同世永出寺门，步至南塔峰，眼界可亚含晖。连日冒岚气，又陪杲禅师蔬食，遂作脾寒，薄暮大呕乃定。是夜施主作水陆道场，二更就含晖请圣，衷老请观。圣灯闪烁，合离如曳，萤爝上下众峰之间，云龙神所化也。顷有人掩得之，盖木叶耳。请圣毕，迎入寺中，铙钹旗幡，鼓吹俳优，纷然前导，聋瞽俗士如此。昨日衷老以新到，具饭待杲，予亦在坐，每食必献艺，支利物如州郡体，亦可笑也。

甲午，别杲老下山。杲令侍者了贤同世永送别无相院。未时抵馀杭，小酌沈家遂行，贡之甥送至岳庙前。晚宿彭坞口柴店，离县十五里。

乙未，欲便道趋桐庐，故由桐岭入长福院午饭。值盛暑，雇夫懦弱，数步一息，急改涂之富阳县，少休于接待院，为舟行计。既得舟，即解去。偶遇上水风，夜半至桐庐县。是日路中见村夫戴艾叶，方记端五，市十数粽，均及仆隶。

丙申，早发桐庐，雨作，风犹顺。泊七里滩，登严先生祠堂，今谓之九垄院。有三僧主香火，先生塑像居中，以方处士、范文正公配（方干旧居在对岸鸬鹚白云原，至今方族甚盛。）。堂中有唐崔儒所作记，而李宗谔修《图经》，误书作碑人姓名，前郡守董弅辨證详明，刻于碑隤。钓台高峻，雨滑不可上，解舟回望而已。晚次严州，泊安流亭下。

丁酉，吴守槩、倅司马伋、潘昌期及州官相访。司马即文正公曾孙。潘，大主之孙。建德令赵茇，清献家也。晚赴州会于高风堂，借八兵。

戊戌，早行，诸公送别放生池上，《图经》谓之西湖。山郡殊无陂泽，故贵之。连雨，小溪暴涨，徒涉颇艰。晚过白沙渡，宿叶家店。

己亥，早过寿昌县，饭于广安寺。晚至乌石山（衢州龙游县界。），山如削铁，悬瀑十仞。其上有幽岩精舍，今为宗室仪恭孝王功德寺。意欲一游，而从者终日冒大雨，皆告惫，遂呼山轿而上。路极峻狭，约三里乃至，楼阁层出，极目千里。旧岩在山之顶，以形势迫窄徙焉。绍兴甲寅，张魏公题字案间，僧就刻之。匆匆下山，笼箧皆远去，日暮泥泞，崎岖奔走，一更后及于大楼，亦好奇之过也。

庚子，雨行极劳。过顺溪，市井颇盛。食时至莲花寺，溪涨桥断，遂宿。

辛丑，早行二三里，过赵清献公神道，不果入。至溪边仅得小舟，争济者纷然。既渡溪，地势平衍，山远而秀，非严陵比也。午后抵衢州，沈守度、任倅昌照、潘倅龄、李教授知己、新邵守李大夫元老、肇庆守王大夫衣、筠守曾朝散逊相见。入城，泊如归馆，易八兵。大雨终夕。

壬寅，雨。毛平仲幵提干自栏柯石桥相访，赴州会于思政堂。堂颇宏丽，张苍巨山所造。未后发衢州，闻常山道中溪涨无舟，遂行江山路，宿新磡，去城三十里。

癸卯，过江山县，避雨海会寺（梁天监中，某甲舍宅造。）。雨不止，复行。途中邸店颇多，望见江郎石三株拔起平地。晚抵礼贤镇，投宿太平寺。寺极破敝，长老善参来谒。自衢州至此凡一百一十里。

甲辰，入信州界，邸店稀矣。晚投宿灵鹫寺之驻麾堂。寺宇幽洁，山势环抱，贯休尝留诗。同长老智源至光相洞口，将仕郎李叔度、龙举并自临安来，共宿。叔度，辰州溆浦人。举，潭州人。雨昼夜不止。

乙巳，早冒雨行，已而少霁。自昨日路已硗确，今日尤崎岖也。食时次广丰县，县官相见。同年涂文伯为丞，致羊面酒，报谒即行。过唐校书郎有道先生墓。申后至中团，有报恩寺，粗雅洁，欲宿不果。行至信州之水南，日已落矣，遂入太霞宫。寓客充满，无所容膝，排道士之闼宿焉。是日行八十里，里堠又远，故费力如此。

丙午，早至江边，浊流浑浑，上浸民居，呼小舟过渡甚危。绕城诣广教展墓，馆于藏殿。长老怀璧、闽士刘大方相访，陈守扃、苏倅楷、田提干兴宗、汤教授衡、沈上饶作式、前兴化吕守大举继来。苏、沈、吕皆金陵僚旧；汤，同年也。是日才晴，夜复大风雨。

丁未，晴。设僧供，招璧老、刘生饭。邹延昌山人参，自云为先妣卜地者。访陈学正充（旧名抃）。及其侄惇。予顷在此从陈彦国先生学，抃其弟，惇其子也，请奉米遗之。过廿妗、廿八妗宅，又过四一监家庙，哭廿九舅（四一名湘，字南仲。）。报谒沈上饶，县治极宏壮，前令周閟为之。閟有吏才，侍郎纲之子。其子权，今为此州司户。

戊申，焚黄毕，赴州会于面山堂后圃，宛然记旧游，二十八年矣。时章思召为郡守，外家犹盛，今惟败其室者与孟女存耳。予既久失慈训，而妣之乳母孟，亡弟子柔、予之乳母姚婢永寿，无一在者，诵「无人论旧事」之句，堕泪久之。上饶五伯祝文来，其居与先大人坟相直，劳以缗钱。

己酉，早至陈先生宅，拜其夫人詹氏，年七十，聪敏过人，正言公之女也。其子惇言：其舅詹房州尧可干人朱姓者有子年二十，貌甚肖通判。舅氏婢望儿有孕而逃，为朱氏所得，此子疑吾舅子也。望儿今复嫁一朱秀才，而二朱皆在玉山。予惊喜，徐诘其名。惇惧纷纭，不复肯言，姑志之。申后登舟，溪涨舻鸣，岸如奔马。夜泊唐罗步（后十二年，岁在乙未，三月七日，被召过玉山，陈君相送于此。因呼朱氏子来，其名曰遂，不能辨其是否。盖望儿初入汪圣锡家，旋归詹氏而生此子。詹以畀其干人朱庆，遂冒其姓云。）。

庚戌，早过汭口镇、弋阳县，皆不泊。终朝望见龟峰，如行南康江中对五老峰，所谓「横看成岭侧成峰」者，甚欲一至其下，而溪湍不能舣岸。午后强舟人使泊，得步曰桃花，上有步口市，雇二夫前导，约十馀里抵瑞相院（今为陈丞相功德院。）。长老慧光来谒。院前皆逼山，而其前列三十二峰，大抵皆石崖也。地势峻迫，以无水为患，门外有观音泉可汲。予初谓山势昂首俯背，故以龟名寺，僧乃指山顶石形如龟云。回至渡口，入桃花台之妙音院，颇有前辈题咏，元绛厚之参政之父守文亦有诗，厚之为刻碑。台乃临溪盘石耳，未尝种桃，惟石上窠臼十数，覆以孤松。相传道士于此鍊丹，或云葛洪，非也。申时解去，晚抵贵溪县，泊三山堂下。三山对溪石山也，粗恶无足观。是日，舟中望远，山极秀杰，舟人云灵山也，跨饶、信二州界云。知县、右通直郎谈庄来，舍舟馆于县驿。此去上清宫龙虎山不远，暑甚，仆疲，且闻泛舟诘曲方见形势，不果游。

辛亥，天申节。访十八外祖宅，见四二舅筌（字得可）。及其所生养娘。四十舅籥（字同可）。侍叔外祖母摄官静江，未归。叔外祖二女：其长再嫁田昭，次嫁徐兢明叔之子。其老仆李安，相州人，识先父云。食罢发贵溪，陆行四十五里，宿香炉源，途迂阻如八九十里。

壬子，钦宗大祥。过仙岩，望众峰联属，俗呼排衙山。曾宣教熹遣人致书。晚宿大岭（距金溪十馀里。）。是日涉安仁，入金溪界，路稍平易。道中见抚守张安国榜示民户：凡奇零税绢别差官受纳，随给户钞。其法可取。

癸丑，早至金溪。乙卯岁尝过此，值大水留数日。知县、右通直郎李炜，邢州人，宣和二年御史中丞森之子。炜言其父在台时，待制邓之纲进状，诉太傅王甫强娶其爱妾阿马于别馆，经宿乃遣。事下台治，如所诉。甫乞移狱，御批改送开封府。府尹王鼎摄之纲讯杖二百，遂承诬告，森坐此罢。与元符以来诏旨所载略同。尉曾大鼎，字国器，永和人，来致家酿。少留县驲。易轿夫而行。至耿源市，有新兴寺，天尚早，不宿。过清江，渡甚狭，而水可造纸。晚下路里许，投宿灵岩寺，雅洁可爱。筼筜轩，大竹成林。离金溪已四十里。

甲寅，早入南城界，过章山寺，少休。午后抵军城，军本抚之南城县。水号旴江，张天觉为江西漕，穷其源出血木岭，留五言诗一首。新守赵子礿将至，郡官皆不在，惟通判龚朝奉铸、教授刘修职溥德广相见。德广就驿置酒，复以郡酿凤山泉遗之。热甚。

乙卯，早出西门，行十馀里，游麻源第三谷。未至数里，石岭盘互，水行其间，略类洞霄。访卷石岩，入云门寺。乡人南安太守陈杭父子殡寺侧，为之悽然。寺前有灵丰庙，正临溪流，颜鲁公所谓源口有神，祈雨辄应者也。地出二石笋，就塑神及夫人像。遇科举岁，士人竞乞梦占得失，他祈祷亦验，崇宁中封善应真人。庙中刻谢灵运《三谷诗》。三谷：麻姑第一，桃花坪第二，此为第三。桃花坪今不可考，华子冈翻经台、铜陵石磴，但存髣髴耳。郡人王三锡尝读书山中，凿石治亭榭，种木为园，规模可嘉，近不复来，山房亦废。饭罢步入大霄观，闻近处有九井，或云无足观。别由小路过麻姑山。约行十里，至山脚寻真亭，遇笋舆来迎，遂上山，其纡峻亦略类径山。中路有界青亭，次双练亭，悬瀑对泻，雪溅雷吼，天下奇观也。进至龙王祠，其下有潭，天宝中黄龙见于此。自此始得平地而为仙都观，相传即蔡经宅，方士谓之丹霞小有天。观宇虽古而道士星居，无复清高气象。主者胥景常具饭五峰堂。五峰谓葛仙、朝真、望仙、拜仙、秦人，皆强名也。元丰间封麻姑为清真夫人，元祐改封妙寂真人，宣和加上真寂冲应元君，徽宗御书「元君之殿」四字，仁宗亦尝赐飞白，馀见鲁公碑。鲁公塑像在祠堂中，近有蔡藁参议绘十贤以配之。十贤皆本土人：参政陈彭年永年、直讲王无咎补之、贤良李觏泰伯、少卿蔡冠卿元辅、左丞邓温伯圣求、灌园先生吕南公次儒、侍郎朱彦世英及三曾兄弟也。吕有孙，已废其业。泰伯无后，学中诸生岁时祀其家。观后有星杉亭、齐云亭。齐云望军城如一聚落，景常云观之极西乃丹霞福地，欣然往游。初循田塍，仅能容足。既而复登山，两山之间泉流不绝，良田叠出几万亩，未尝旱涝，皆观中常住也。山行十馀里，极麻姑之巅，自山缺过丹霞界，入祥符观。乾德二年，南唐临川牧齐王李景达与开山道士黄道英相善，为造此观。初名真皇，章圣朝改今名。三清以下七像皆铁铸，并其栋宇扁榜多国初旧物。老道士邓师善出画像，意其即齐王者，后人妄加赭袍尔。齐王与道英三帖，每帖冠以「周旋」二字，如答贺正便云「周旋，以新正特辱示贺」之类。纸尾题衔云节度、兵马元帅、太师、尚书令、临川牧、齐王押书，送某人。用天策上将军印，亦其官也。日斜急归，景常送颜碑二本。下山由大路，自尉司出，行十五里，宿绕池铺。

丙辰，晚至南丰县，知县不在，丞张承事耀卿及同官相访。极暑，疲惫，几不能出语，亦坐昨日游山之劳也。自出南城门，望诸山迤逦，而军山杰出数百丈，其左四小峰尤秀拔。人物炳灵，有自来矣。

丁巳，早，黄元授钺通判相访，世永之父也。出西门谒之不遇，遂过石仙观，去县十馀里，敕额曰冲寂。汉张道陵天师十八代孙开山，因岩为屋，冷气逼人。真宗朝有冷道者，蝉蜕大树中，王博文尝祭以文，久之树合，人遂以为伪。元祐中，邑令辟视之，形状宛然。张天觉赋诗实其事，曾子宣、子开皆有诗。又闻道士藏王介甫墨迹，并观侧有栖真岩，张仙师葬焉。病倦，不暇询访而归。道过福胜院，俗呼箍篮寺。是行望军山尤近，相传吴芮尝驻军于此，故曰军山。按图牒在县西北四十里，高二十三里二步，第二峰有龙穴，旱涝祈求皆验。《寰宇记》云山下有神，能兴云雨，山顶有王、郭二仙圣迹。黄元授自言岁九月率一至山背，登三仙坛。山峻不通车马，往往攀援而上。三仙谓王与郭及其师浮丘伯云。山下有护国、清凉等寺，王介甫、三曾皆尝留诗。曾子固与其父不疑、（名易占。）祖正臣（名致尧）。皆葬县之世贤乡昌后耆，地名龙池洞；子开葬世贤乡塘源耆，地名狮子冈；惟子宣葬京口。张丞携其祖右丞澄明达文集来，集中论画甚精详，盖李伯时自出也。

戊午，早发南丰，过溪桥，颇壮丽。宁都遣人来迎。未后至松石铺，畏暑而止。

己未，昧爽，有星大如月，烛地有光，流向东南没。巳时至广昌，县令亦不在，主簿张从政瑀及同官相访。县置未久，褊陋殊甚。

六月庚申朔。早发广昌，以驿路无人烟，出西门入小路，多行崖腹及野彴。约二十里至郎君潭，始遇村店，四十里达驿路，遂入宁都界。午后抵吴池铺，献之甥及邑丞林梓、巡尉等、庆云文尔长老皆来迎。病暑气羸卧，与尔老道旧，夜宿铺中。

辛酉，巳时至宁都县，与大姊别十年矣，追怀子柔，相向而恸。晚，长道置酒。初，归途当出临川清江，急欲至姊家，故由贵溪至金溪一百二十里，金溪至南城八十里，南城至南丰一百二十里（其实止八九十里。），南丰至广昌一百二十里，广昌至宁都一百二十里。

甲子，东尉王觉民迪功投书。

丁卯，早，约孙宣季札、庆云尔老、东山庆传及献之甥出郭二十里游桃林。长老宗炜葺治寺宇颇备，堂下有泉，岁八月常竭，春末渐归，故号结夏泉。孙宣季年八十三，所居名延春谷，可以为对。宣季诸父志康、志举皆名士，见东坡集中，今皆无后矣。去寺数里有七佛岩，南唐尝舍金银字经，寺宇今废。饭罢，游金精山阳灵观。山如削成，蔽亏险怪，其色赤黑，乏秀润。相传汉初吴芮过山下，闻张氏女有殊色，欲聘之。女诱芮凿山为洞乃可相从。洞成，女飞空降语曰：「吾金星之精，降治此山，岂若偶耶」？芮惶惧而退。今被发、石鼓诸峰皆傅会之说也。自观中穿石穴，过三清殿，望群山周围无缺，独左崖微罅，水涓涓下滴，贮以方斛，注为流杯池，前邑丞姜觉所造也。天大暑，而崖下凛然。日落乃归，道傍有东阳岩，一黄冠居之，庭宇颇幽静。望见木钟、杵臼栖岩间，唐人鍊丹遗迹也。

庚午，初伏，雨凉。洪州劄探都督府五月出师，收符离，获萧琦、蒲察徒穆等。史直翁以是月十五日罢相。

壬申，过惠政桥，游东山。

癸酉，晚别长道、大姊，登舟行数里止。

甲戌，早至唐步虚，令七四及宁都寨巡检邢宝归县。午后至河东虚，尔、传二长老相别。申时过石城江口，舟人上庙。夜宿白头翁。

乙亥，早入石，水既涩，而舟人不熟河道，冲撞倾侧，欲碎者数矣。午间恶热，未后暴风异常，正触乱石，危不可言，急令诸仆入水持舟。久之，风定方能去。夜宿白田。

丙子，风雨。巳时至雩都县，不泊。过大滩（一名梁面）。亦险，而招滩者熟知河道，捩柁有方，赖以安然。夜略系缆，乘月复行。

丁丑，早过七里镇（一名东江务。），抵赣州，泊唐步门。权州任提刑文荐希纯来，假大舟以居。入寿量寺访旧居，惟卢光稠铸铁佛及罗汉在耳。自癸酉岁到此，今复十一年矣。是日江水暴涨，昨夜浮桥断裂。任希纯云：传闻南安军发洪，浮沫蔽亏。

戊寅，早约李及之饭，不至，与陈老、高行二甥及李仪之綦共食。食罢，过水东奠李氏妹坟，问途于华严堂，披荆棘至墓下。归同汪强中提干澹游郁孤台，面对崆峒，俯视章贡城壁仅如绕带，盖登临之胜地也。强中言顷侍其父彦章南迁，以事至广西灵川界漓水上，见秦时垒大石以杀水势，谓之铧觜，水触石分流，故其字从离，有碑记其事。又云铧觜有二，其一在古北口。小酌台上，循城过庾江楼，访八境台，不复见矣。后得桂管观察使孟威《重修灵渠记》云：灵渠乃海阳山水一派也，谓之漓水。旧说秦命史禄吞越峤而首凿之，汉伏波征徵侧而继疏之，所以导三江贯五岭。其后堤防尽坏。唐宝历初观察使李渤重为疏引，寻又堙圮。咸通中为用五万三千馀工，费五百三十馀万，起九年九月，而以十年十月毕工。诏书嘉奖云：「省所奏新添岭首运粮路铧觜堰、灵渠、斗门事，具悉」云云。

己卯，极暑。早，谒客慈云寺，遇长老妙应，同过报恩，酌廉泉，入景德寺而归。李均秀才携长书相访，养素处士珙之子。予幼从养素学。齐述之乱，父子死于兵，族人以均为其后。李仪之、马君寿永之、胡从周镐皆致来禽，其致羊酒者皆却之。巳时赴州会，退而解舟。聂赣县诏宽之及丞簿尉送别数里外，丞即从周，簿姓曾，名三复，皆吉州人。至储潭上庙，庙有唐刺史裴谞诗石。晚泊横弦上。

庚辰，午后至万安县。知县左承议郎程九万相访。申后得水手即行，江涨，十八滩皆平。

辛巳，早至泰和县。知县右奉议郎张之德、簿右迪功郎晏滋访快阁，有过客不可登，颇以为恨。巳时得水手即行。七兄自永和来，一别复五年。未后遇大风雨，趋岸以避之。晚泊白沙。

壬午，早移舟东岸，登凤山拜坟，遂过方广与吕氏姊及兄弟会，哭子柔攒堂。饭罢归永和本觉寓居。

臣窃见朝请大夫、新差知永州章处厚，材足以办事，而持以宽厚；知足以绳奸，而不为苛察。老于吏事，风裁甚优。见系第二任知州资序。臣今保举堪充监司科。建昌军南城县布衣吕南公，读书为文，不事俗学；安贫守道，志希古人。尝举进士，不合，退处畎亩，躬耕著书，不求人知，自足丘壑。江南素称多士，如南公，言行卓然，少有其比。臣今保举堪充师表科。蔡州学秦观，文辞瑰玮，固其所长；而守正不回，兼通世务。臣自熙宁中识之，知其为人，实有可用，非但采听人言，塞明诏而已。臣今保举堪充著述科。如蒙朝廷擢用，不如所举，及犯正入己赃，臣甘伏朝典不辞。谨录奏闻，伏候敕旨。

自史馆公在中书，蒐能而饵善，天下之士，尺寸之长，细大各伸。方患无有，不患莫知；方患未知，不患莫用。譬如贵豪张宴，其筵十里，有豆如山，有尊如泽，有座如阵，味无品而不荐，乐无工而不陈。当是时，宾之上者以贤，其未必贤者以亲，其次以附以倖以役。大之有笑歌献酬，以备福禄；小之有筐篚币帛，以给沾丐。不在是者，身以为歉，人亦以为宜弃焉。呜呼，熙宁之盛，盖如此遇，岂易哉？而比岁之冬，南城傅亨父始摩髯欠伸，有必出之意，自言：「坐书边四十年，穷铅竭丹，吟口渴而捉指疼。八十吾亲而三十吾子，尚无所遇，正独困于雕虫之有司耳。若今科众路多人，各以所负致其闻达，我则不能强行，非圣人之训，学者之事」。朋旧闻而壮且是之。吕南公曰：「速乎夫子之运踵也！吾闻士之学道，不贵乎以己忘物，亦不使物忘己。己忘物则不仁，物忘己则非有德。夫见忘于物者，世之谓无能之人，而夫子宁固处之？虽彼忘物者尚未果贤，或者本无能而借高以自幸尔。从者审非不仁，又实有德，而直乐于退藏，吾又有说。必令志局异此，则人俟时乎，时俟人耶？自古杰人俊士，所以功名成遂，盖棺无馀恨者，亦各会时而已矣。以夫子之所有，解括而露怀，上可以闻于相君，旁可以请援于故知之人，得无遇欤？夫遇有小大，我所不能知。所可知者，豆尊既展，声味既给，不在乎宾之上，亦宜在于其次；不在于献酬，亦必在于沾丐。为夫子计，惟亟进勿缓，毋使身出乎投辖反关之后，而衔歉弃之悲耳」。于是闻而壮之者皆曰：「信然，盍相与赋诗以赞其行」？某既为之赋，又序之以俟其所遇，时则四年十一月之丙申。

儒之味莫善于强力，莫恶于忍诟。智者于不获已，则资忍以济其强，其善在乎有所就。不能强力而唯诟之忍，虽各有愿，然无以取善于世矣。余食于羁旅四年，而后识清河张君明，其人所谓儒之强力者也。其读书如刘伶之向酒，尊倒愈数而愈悦。其为文如鄂公之运槊，麾诃所压，无有坚锐。其言曰：「儒也，其真而博大者犹不足到，况斐伪而细者乎？吾欲得官，则视时之所尚而酢之，收之以暇豫可矣，不忧人能而我不能也」。居无几何，会有司以口耳之伎进退天下士，而尽弃心晓之学。当此之时，余方敛臂愿罢，而君明倡踊曰：「诵彼之说以点缀铺舒而已，此童子之事，我何畏之？且吾闻口耳之伎以衒哄为工，今其以是见邀，我将趋其丛聚以快吾手与声，计当直出其上，吾趋决矣」。余于是而益推君明之强，而自甘以不及也。嗟余不佞，于嵇康之疏懒，未尝学之而自与之齐同。异时开卷占对六经诸子命世之文，犹然揽取其宗旨而遗其辞句，今乃邀以一时之冗琐，其安能有就乎？余不及君明远矣。或人闻而诟曰：「果哉，其以惰蓄穷者」。余曰：然，诟也乎？吾受诟多矣。故时漫出文章，累累为不知者所诟，今又用惰取诟焉。唯不及君明焉，往而逃诟，吾之于世味，终恶而已矣。虽然，亦味也，敢书以送君（《灌园集》卷八。）。

到：疑当作「道」。

灌园先生曰：无物不有，然后为天地；无事不有，然后为世道。通乎此而尽之，则所谓非常之故，不虑之变，皆适然耳，孰复谆谆然问，触触然惊哉？夫有无之相因，其顺矣，虽或戾逆，犹未始违乎理。是故天地之所以生，阴阳之所以行，日月之所以明，鬼神之所以灵，山川之所以凝，人物之所以成，皆在乎不得不然之故，而未足以言其妙。彼或谓之难知者，未之思而已矣。盖理之所出，数之所必，前既有是，后则未睹者，特未睹耳。今而有是，昔或无传者，特偶无耳。精也气也，非委何因；命也性也，非复何真；形也品也，非广何伸。广之又广，未离乎息；复之又复，未离乎极。委之以无，所委而不失其则。此非理之大致欤？数因乎此者也，明以是入，幽以是立，出无不藏，入无不阳，以化合机，或戢或张，其亦何常何异之有？悲夫，世之人特以耳目废其心而已矣。古之得道者之于物也，智有所原，有所不原；言有所宣，有所不宣；书有所载，有所不载。其所以不为者，非真不可也，以为姑不必尔。三才五行，歙协推摩，未有一日相无之道。则事物之变故，举足而值，掀睫而际，何必过而问为哉？而有问焉，是则寡见浅闻，足以窒其灵府而开其愚径也。余少之时，读书不出六经，听览不离闾井，以为天下之理具诸此矣。窘窘乎追逐众儒之步武，而称诵「不语怪神」之说，以拒乎諔诡之术。如是者固久，天诱吾，使有超脱之幸。是以泛观春秋以来诸子百家之文章，太史公至于国朝之史录，乃至山经地志，野载私纪，无所弃掷，故识其所为非常者多矣。助之以冻馁漂浮，屡游乎数千里之他邦，而亲见审问，合于前识又多矣。于是深思极索，遂见理数之始终，知古人之于此，言不言各有意也。时又浩叹乎夏虫井蛙，不幸而不知冰海也。读阮瞻之事，见其毙于惭惧而重悲之。熙宁乙卯年，始记于书。所记随所忆，故不复品列，率二十四事为一篇，第而积之，没吾齿而后止。命之曰《测幽》，言读而能思者，幽可测也。自古记异之笔不少，余虽不敢有记，然无害于理数之所存而遂记焉，趣异于虫蛙而已矣。若夫守经束教，余虽不尔，其忧无人乎哉！

丞相晏元献公之妹适李氏，曰靖安县君，生六子，其次子曰亢，字伯起，幼而端谨，元献奇之。至和二年，元献公薨，遗表以李甥为言，有诏官之，为试将作监主簿。南郊放选，补饶州安仁县尉。书一考，丁父建康军节度推官忧。服除，司户于泉州。秩满，司法于台州。书一考，丁靖安忧。服除，为抚州临川县丞。书一考，以疾告，寻医归丰城之正信乡新城里宅，至一日而卒。是日为熙宁七年二月之丁亥。后二百五十日为十一月之丙申，葬于广丰乡三峰里之天堂。其季父修睦，责铭于南城吕南公曰：「而，余兄之孙倩也，勿以辞」。于是论次。初县丞君在泉，泉将贪墨，其所顾待，视僚属之进贿寡多。一时在位皆曲媚厚献以取荐称，而君与州司法独无所奉，泉将怒且恨之。提点福建路刑狱使罗公拯按部至泉问状，曰：「是二掾不从众，益可知其为人」。即并荐之。未几，泉将以赃败，连郡县佐皆得谴，而君与司法独无害。及在台谳议详平，台将为之特论。其至临川，抚缺狱官，抚将以君摄之，遽有能名，台使者过抚，抚将言之，会建昌之南丰无令，事久不治，即以君权知南丰县。居数月被疾，请于台，求还本局，台使者曰：「听之，则南丰复不治矣」。不听。久之，君益病，乃听。至临川，遂告寻医。及卒，建昌、抚之人皆叹息焉。讳承从，曾祖也。讳彦圭，祖也。讳修永，官节推，君父也。君娶清江廖氏，职方郎中询之女。生三男子，曰传经、传师、传正，皆幼。生四女子，长嫁金溪吴鼎，其三未许人。铭曰：

君为子弟，三族爱之。出为参佐，其上赖之。五十而死，其位则卑。有材无命，哀何已时！

梦弼讳岩，其远系无从详知，五世以来始居建昌之梯云坊。曾祖宣远，咸平间与乡贡，继又与王府贡，竟不脱布衣以终。梦弼为儿时，秀颖轶群，学问不劳而工。弱冠践词场，下笔成语惊众，自是连五贡于乡。一时同辈钦畏推避，莫之敢望。邑士至邻诸邦，邦人必问傅岩容表何似，何尔未富贵？时之处待盖如此。熙宁六年，最后试于南宫之岁也，试不利，得疾出南薰关。三月庚戌，次蔡州，困甚。州将龙阁陈公遣医官为亲治，且命走吏敦劝，宜力饮药。然疾滋不堪，及壬子而死。同里夏翱趋临洮，已过邵店，闻之为返辔，主其棺殡。讣至南城，无村郭贤不肖皆嗟叹失声。其父涣哭曰：「善固不可为也哉」！命婿龚翌诣蔡，得其骨以归。明年某月某甲子葬于某所之原。友人李莘请于涣，曰必铭其墓。遂买石，取吕南公文刻之，而莘自书丹。梦弼寿讫三十四。初娶同县陈氏，生一子天麟，于是年十有三。后娶金溪张氏，生二子一女，皆幼。铭曰：

刻意励行，以依循仁义，非以干禄也。而禄不至，则世道莫为之劝惧。呜呼，如子博茂雄奇而止于斯，其谁望猗？萧萧者原，有郁其窆。曷昭其郁，维铭之验。

君讳冕，字某，处士彦圭之孙，建宁军节度推官修永之子。弱冠，与弟茂元省其舅晏临淄公于京师，至数月请归，临淄公曰：「迟之，比上郊天，吾奏尔一官去」。君辞曰：「幸在举子后，足以俟时。茂元少失学问，舅必恩之，于义为允」。临淄公叹息从之。明年，诏补茂元太庙斋郎，而君就养于家盖数年，乃调建州崇安县主簿。县民谢叟无子，养他姓儿。儿长大，能相与营图，起什一贩为蓄户。晚年婢生一儿，叟垂死，戒曰：「吾家故窘，今所有皆汝兄佐吾所致。汝后勿忘，少分财而优汝兄可也」。叟死，婢儿少壮，乃诣官乞还兄姓。县令欲判可，君掣令肘，诘婢儿曰：「利货赀至此乎？汝憸人也」。不服，更诉于州，州议哄然疑之。是时莆田蔡君谟为转运使，闻议，径之崇安，君迎辩曰：「法缘人情，今与人同苦淡，致富足，而终夺其食，使数十口遽冻馁，何以处情？愿公论其弊」。君谟曰：「微主簿，吾几误仕法」。即具奏论，朝廷是之，遂为续敕。建于闽为剧州，崇安于建为剧县，吏乘剧相要，为奸无已。君在持之，使手不敢展。台檄君受县仓，吏无所得进，曰：「官为察，吏不敢私谋。然岁结簿上州，须赇吏数万，事乃讫，愿官恤此而已」。君曰：「簿我主之，汝何预」？既而封簿上送州，吏果驳拒，且诘县何不遣仓吏来，移促之。吏涕泣而往，君未有以夺也。无几何，民有讼仓吏借马不还者，君喜曰：「是可因以除害」。立呼仓吏疏之，即疏曰：贫无赇，故卖所借马以纾急。某吏受若干，某吏受若干。疏本末尽备，君为翻三状，一上转运，一上提刑，一上州。州将怒曰：「膏粱儿敢尔，今破之如灭虮耳」。旦日君谟檄州曰：「尽缚受赇吏送崇安，委主簿治狱」。于是郡诸司为一空。吏到，君痛鞫之，尽服。辞上台，君谟命君括狱来决，有役有流，建人大震。君出，市人聚语指之曰：「此崇安李主簿也」。去为舒州司理参军。怀宁令上囚，称一时获劫盗十三人，君时在告，疑徒中有自首及为从宜减者，以为必县贪赏典而匿其辞，乃请覆讯，果当活三人。是时临川王介甫为州通判，私于君曰：「果尔，而令当抵罪，奈何」？君曰：「活囚而陷令，非我志也，听怀宁尽易狱辞可矣」。介甫喜曰：「明且仁者也」。舒大饥，日开常平仓，饥民竞籴相轧，有老妪踣死，众躏其尸脱面皮。州闻之怒，议劾仓官不能约勒。君请见曰：「按皮生而脱，则既死必挛缩。今妪皮柔伸引，覆无缺然，则妪饥死而尸仆，众不知其见躏，非躏而死之也」。介甫曰：「司理说是」。州怒乃息。司理院月平物价，君持绢直高于市平，同寮患之。会庆朔，介甫对众诘君，君曰：「有之，今岁凶，饥民为盗无数。诚知市卖一绢钱七百，然必高之为千二百者，以计赃难满匹，可以缓穷人之死故也。不然，三绢杀一人矣。吾寮有禄俸，欲得绢则准市平取之，谁敢厚求于官？今何用患吾平乎」？介甫曰：「吾虑不及此」。去为兴国军通山县令，县去军远，官岁赋蚕盐，遣吏受于军而主给之，民常受虚数，而吏刻其实十七人。君为请于台，得县置仓而官自领之，民乃不苦。去丁父忧，终制，为袁州军事推官。州将有不谨事，为猾吏所持，噤不敢整，而吏益横。州将召君，屏左右，言之泣下，君曰：「此易劘者」。数日擿其奸而窜之。吏有年劳应被优奖而将死者，临终乞以子自承。州通判欲与他吏，君争曰：「优奖所以待年劳，吏勤知为其家而已，今不幸死，而子不得承，然则吏无事于勤矣。彼他吏独无年劳可俟乎」？于是从君议。萍乡令不职，转运使以君易之。君至县，囚数百，旬日平决之，狱遂空。萍乡狱未尝空也，转运使讽君发前令罪以逞，君辄谢以不能，而为救解之曰：「不敏人可恕」。前令得善解。数月君疾病，以治平元年十一月某甲子不禄，某年月日归葬于先茔，寿四十。君为人恺悌端厚，内外无间言。至所宜辩，则亢激无避。己所允蹈，不以顾慕少移也。在舒时，王介甫躬尚俭素，僚佐皆强效之，君独鲜明被服如常，介甫滋重之，曰：「不骄伪以失己，所以为贤也」。自君谟、介甫、南都蔡子直诸公，皆世知名巨人，而各荐君，其馀使将爱君盖又多，而临淄兄弟未尝以君托大吏。或问之，公曰：「是甥有才，当自显，何赖吾言？言之乃所以慁甥」。君之见待于公如此。自为布衣时，师儒有所乏，辄力济之，寒而解衣，饥而分食，殁齿不怠，至今士大夫及识君者言至，必悼惜再三。君娶南城危氏，有一子曰孚，为进士。四女，当君弃世时皆未许嫁。盖葬后十有若干年，孚用相地师说，改葬君于某所之原，而南公为之序志其略，亦铭之曰：

异哉邱乎，有穿斯藏，而不宅乎愚。万亿之年，叹其贤于此书。

开宝八年，王师加金陵。兵官樊若水至城下，晚请于帅，以燔民庐，而吾家毁焉。曾祖王父君抢攘挟其二子，轻赍南遁至江州，遇其故人有禄者，教以宜走南丰，于是从之。明年，复遣次子返省金陵，且谋复旧居，而舍阯券籍皆灰荡不可理辩，遂定计为南丰人。有屋于县郭之东，逐土宜为生。居二年，曾祖王父君卒，其长子是为大父。大父君有二子，其季先人也。先人生于祥符戊申，是岁大父君卒，先人生才十月。家贫不能自存，大母栖以襁褓，挈而嫁南城人傅可忠。故先人初养于傅氏，长因家焉。嘉祐九年正月丁巳先君卒，有四子云。系曰：尝语水乎，水之行也，作于天，会于源，溢而放，蹙而悍，淙而为瀑，激而为濑，曲屈而为涧，平漫而为川，遭潴者池，被灌者渠。熬漱浸漉，披枯突润，名势错综，已多故矣，而不离乎水。通于此意者，其知姓氏之所继乎！不然，牵荣而结显，务以自光，亦何异坐江海之上，而繁引絮辩，语人以此涓尝濑，此涓尝川、尝潴、尝渠，渠已尝漱，漱已尝熬，又浸又流，流之在吴者为如许湍，其在楚者又为如许湍乎？引辩如此，亦几妄矣。夫吕之为家，吾知其得于佐禹治水而已。彼周之侯，汉之王，吴之将，唐之相者，吾岂知其必祖必宗哉？吾不敢好牵结而自诬也。详夫耳目所及，事得以徵之者，今有一人，其嗣实三。然一人安生，一人夭化，一人浪游，则是此人嗣系。唯安生者可以审定，而其夭者则绝，游者难考矣。万一著系而傥引夭、游，则其为谬奈何！成败存亡，其迭如毂，况乃假养易冒，兵燔饥荡，杂发于其间，谁者保其如线而不有紊绝乎？盖帝公之胄，参附史录，君子犹有以窥秉笔人之荒，况彼臣民之微著无常者哉？呜呼，可悲也已。先君之死，诸孤露，懵然迷所志。免丧之五年，始诘于南丰，得其略焉。曾高之迹，毋得而述矣，茂惟先君，其可言之。先君少孤，不及仕学，为人端悫易直，居游脆软之俗，克耿介无点染。有屋西村，不能足食，然戛戛自守，非其力，不以尘芥望人。接乡邻以忠正，有寻常悖戾，得先君一言辄为之沮辍。好读农田书，曰：「吾所宜也」。耕殖造葺必有法。初教其第三子学，恳刻督励不容发。闻人有书，必为求借，从之屈请忘倦。常召语之：「吾家父祖学儒，汝能绍之勿坠，吾望塞矣」。嗟乎，孰使馘集而帅亡乎！初，曾祖王父君之次孙既来南丰，忽被中旨趋京师，到阙得官，属三司院。而其兄尚留白舍之河源，月割俸以资之。既又以书归，戒令尽室北来。未及行而三司卒，故其系不得详。河源有五子：曰骧、渭、沔、晏、颜者是也。西村四子：伯欢、仲旻、季南公，其叔留也。曾祖王父君讳大亮，大父君讳戬，三司讳渊，河源讳务本，先君讳文宝，其后系具别谱。